2006 年 3 月 號 第 二十 期 |
| ◎ 目 錄 | -- 發報日期：民國 95 年 3 月 20 號 -- |
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快樂修行人─ 佈施供養 | |
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純正的佛教素食觀 | |
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發現《另類財富》 | |
| ◎ 快樂修行人─ 佈施供養 |
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學佛第一樁事就是修佈施，佈施用現代話講，就是服務。服務的項目無量無邊，總分為三大類：第一是財物，屬於財佈施；第二是教學，我所知道的，很樂意教別人，絕不吝法，知道多少就教多少，屬於法佈施；第三是精神，屬於無畏佈施。 若以恭敬心修佈施就稱為「供養」，佈施與供養在事上沒有分別，只是用心不同。恭敬心對父母、尊長是供養；若隨時隨地做，以恭敬心修佈施，所作一切皆為供養。譬如待人，無論是熟人、陌生人，來者皆以恭敬心招待，用心泡一杯好茶，佈施就變成供養，得的果報不一樣。 每天在廚房工作的同修，煮飯燒菜是佈施，如果有心希望今天的飯菜做得更好 ，大家更喜歡吃，就是供養。 節錄自【行好事｜四攝：佈施、愛語、利行、同事】 |
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諸惡莫做，眾善奉行！
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| ◎ 純正的佛教素食觀 |
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今生一直吃肉，以後到哪裡去？ 自己不殺生，買別人殺好的來吃可以嗎？
如今釋迦牟尼佛已涅盤二千多年了，那有允許他的弟子吃三淨肉的道理？這可在《楞伽經》中的一段經文，得到強而有力的證明──佛說：「未來之世，有愚癡人，妄說毘尼 （戒律），壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」又說：「大慧！我于諸處，說遮十種，許三種者，是漸禁斷，令其修學。」這種情形，是佛還在世的時候，為引度眾生，而採用漸進的方式，讓眾生修學佛法。當他要離開這娑婆世界的時候，又把三淨肉的事情交代得非常明確，他說：「今此經中，自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。」告訴修學佛法的弟子「凡是肉者，一切悉斷」。 假如還有人不明白佛陀的旨意，而說三淨肉可以吃，那他要背什麼樣的因果呢？佛說：「若有癡人，謗言如來，聽人食肉，當知是人，惡業所纏，必當永墮不饒益處。」因此，不但我們自己不能吃三淨肉，也要告訴別人三淨肉不能吃。 現在的蛋，沒有經過受精，也沒有孵化，為了營養，吃了應該沒關係吧？此言大錯，顯識論講：「一切卵不可食。」因為生命的形態有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬於卵生的有情生，只要有蛋這個形體在，便有一個具體而微的生命存在，所謂「有情之心識，靈妙不可思議。」因此，吃了一個蛋，就等於殺了一個眾生的生命。這樣日積月累，所造的殺業也是非常嚴重的。 |
| ◎ 發現《另類財富》 |
《法華經》中有個「懷珠作丐」的故事：從前有個窮人，到朋友家去作客，酩酊大醉後，好友顧及窮人的困窘與顏面，故於衣袖裏縫入一顆寶珠，以備將來不時之需；幾年後兩人再度重逢，好友驚訝故人依舊窮苦潦倒，不禁問起衣袖寶珠之事，窮人這時才「發現」這顆摩尼寶珠，自此得以衣食無缺。 這個著名的「衣珠喻」故事，說明只要「發現」自我的寶珠（佛性），人人皆有成佛的可能。「發現」，是本來存在，後經發掘，與無中生有的「發明」有所不同。「發現」是不需太多成本投資，只要我們稍加用心，生活周遭隨時都能俯拾可得。例如：世界最大的鑽石，是在南非路上被人發掘，塵封千年的佛指舍利，在西安法門寺地宮內發現；中國人發現了秦始皇時期的兵馬俑、佛教遺址的敦煌莫高窟；哥倫布發現了新大陸，牛頓發現了萬有引力，埃及人發現了金字塔及木乃伊，人類破天荒的發現複製羊及複製人的方法。 發現不只是喜悅而已，有時更是職業或生活所需。例如記者每天要發現新聞，媒體時時要發現焦點，凡人喜歡發掘別人的隱私而竊竊私語，主婦發現省錢省電的方法而沾沾自喜，小學生要隨時發現新的玩樂才能呼朋喚友，年輕人以發現新流行風潮而自豪；科學家以發現外星人及三度空間為榮，星象家以發現哈雷彗星或流星雨為傲，物理學家發現誇克這個最小的單位，世界最偉大的宗教家｜｜佛陀，更發現了緣起法這個讓眾生開悟解脫的妙方。 佛教講求「明心見性」，其實，這個「見」字，應作為「現」字說，也就是發現的意思。修道以發現世間真相來自度利人，唐玄奘發現了三車和尚的窺基，而成就了唯識宗的不朽功業；辦案人員以發現破案關鍵為目標，棋弈專家以發現致勝絕招而自滿；再說，受難時發現脫困方法、考試時找到解題答案、星探發現明日之星，老師找到資優學生等等；都是因為「發現」而讓人飛黃騰達，其實最重要的，就是要發現自己的優缺點，才能百尺竿頭、更上層樓。 為了「發現」或發明，有所謂的「金氏世界紀錄」及「諾貝爾獎」。然而我們只要用心專注，就會發現「鬱鬱黃花無非般若、青青翠竹皆是妙諦」，一切都是我們無盡的寶藏，誠如每人本具的摩尼寶珠一樣，只要發現自是受用無窮的。 取材自摘自『人間福報』 |
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